Tampilkan postingan dengan label Informasi. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Informasi. Tampilkan semua postingan

Budidaya Tanaman Buncis di Lahan Rawa Lebak

Januari 23, 2018
Menurut Noor (2007), rawa lebak adalah kawasan rawa dengan bentuk menyerupai cekunagn dan merupakan wilayah yang dibatasi oleh satu atasu dua tanggul sungai (levee) atau antara daratan tinggi dengan tanggul sungai. Rawa lebak adalah salah satu agroekosistem yang dimiliki Indonesia dengan luas sekitar 13,28 ha, terdiri dari rawa lebak dangkal seluas 4.166.000 ha, lebak tengahan seluas 6.076.000 ha dan lebak dalam seluas 3.039.000 ha. Potensi rawa lebak ini belum banyak dimanfaatkan atau dikembangkan. Petani di Kalimantan Selatan memanfaatkan rawa lebak untuk membudidayakan pertanaman padi dan sayuran pada lebak dangkal dan tengahan. Untuk Kalimantan Selatan sendiri dari luas 1.238.573 ha lahan pertanian yang tersedia untuk dikembangkan, sekitar 409.101. ha (33,0%) diantaranya diarahkan untuk komoditas tanaman tahunan, 494.791 ha (39,9%) untuk komoditas tanaman semusim dan sisanya 334.681 ha (27,0%) di arahkan untuk padi sawah dan untuk peta ketersediaan lahan untuk pengembangan pertanian di Kalimantan Selatan dapat dilihat pada Lampiran 3 (Badan Penelitian dan Pengembangan Pertanian, 2010).

Budidaya Tanaman Buncis di Lahan Rawa Lebak

Menurut Farina (2008), lahan rawa lebak merupakan lahan yang dipengaruhi oleh iklim tropika basah dengan curah hujan antara 2.000-3.000 mm per tahun. Bahan induk tanah rawa lebak umumnya berupa endapan alluvial sungai, endapan marin, atau gambut. Sifat fisik tanah dari lahan rawa lebak umumnya tergolong masih mentah, sebagian melumpur, kandungan lempung (clay) tinggi atau gambut tebal dengan berbagai taraf kematangan. Lapisan bawah sering berupa lapisan pirit (FeS2) yang berpotensi masam; atau pasir kuarsa yang miskin hara menjadikan sifat kimia dan biologi tanah pada lahan rawa lebak  tergolong sedang sampai sangat jelek.

Kesuburan tanah yang cenderung jelek ini juga disebabkan oleh hidrologi atau sistem tata air yang buruk. Ketersediaan sarana dan prasarana tata air yang belum memadai sehingga kinerja pengatusan (drainage), pelindian (leaching), dan penggelontoran (flushing) belum mampu mempercepat perkembangan tanah (Farina, 2008).

Lahan rawa lebak hampir merata terdapat di wilayah Kalimantan Selatan, begitu juga dengan Hulu Sungai Utara yang merupakan salah satu kabupatennya. Potensi lahan rawa lebak di Kabupeten Hulu Sungai Utara terbilang cukup luas, dari 37.498 ha luas potensial baru 24.182 ha yang telah dimanfaatkan untuk budidaya pertanian khususnya padi. Lahan rawa lebak di Kabupaten Hulu Sungai Utara merupakan lahan yang kondisi airnya dipengaruhi oleh air hujan, baik yang turun di daerah setempat maupun di daerah hulunya. Berdasarkan genangan airnya lahan ini dibedakan dalam 3 zona hidrotopografi (Dinas Pertanian Tanaman Pangan dan Hortikultura Kabupaten Hulu Sungai Utara, 2004).

Zona lebak pematang yaitu lahan dengan genangan airnya relatif dangkal (< 50 cm) potensi zona ini seluas 9.134 ha, yang telah dimanfaatkan seluas 5.949 ha. Zona lebak tengahan yaitu lahan dengan gengangan air relatif dalam (50-100 cm) potensi zona ini seluas 15.377 ha, yang telah dimanfaatkan seluas 13.462 ha. Zona lebak dalam yaitu lahan dengan genangan airnya relatif sangat dalam (> 100 cm) dengan potensi lahan 12.987 ha, dan yang telah dimanfaatkan seluas 4.771 ha (Dinas Pertanian Tanaman Pangan dan Hortikultura Kabupaten Hulu Sungai Utara, 2004).

Lahan rawa lebak yang digunakan dalam penelitian ini merupakan lahan yang berada di Desa Jumba Kecamatan Amuntai Selatan Kabupaten Hulu Sungai Utara yang secara geografis terletak pada 02'17,2 LS - 02'27 LS, 115'05 BT - 115'15,2 BT. Luas wilayah kecamatan Amuntai Selatan adalah 183,16 km per segi (18.316 ha). Berdasarkan penggunaan tanah di bidang pertanian di wilayah Kabupaten Hulu Sungai Utara , sawah seluas 23.853 ha, kebun  campuran seluas 1.859 ha, hutan rawa seluas 22.768 ha. Secara jelasnya, penggunaan tanah pada masing-masing kecamatan yang ada di Kabupaten Hulu Sungai Utara dan analisis laboratorium untuk tanah rawa lebak yang ada di Desa Jumba dapat dilihat pada tabel yang tertera pada Lampiran 4 dan 5. (Badan Pusat Statistik Kabupaten Hulu Sungai Utara, 2009).

Seperti pada umumnya lahan rawa lebak memiliki beberapa permasalahan baik dari segi fisik, kimia dan biologinya. Rendahnya kesuburan lahan dan pH tanah, adanya zat beracun (Al, H2S dan Na), hidrologi yang buruk, pertumbuhan gulma yang sangat cepat dan adanya hama dan penyakit yang seringkali menyerang tanaman budidaya menjadi kendala dalam pengembangan tanaman pangan dan hortikultura (Dinas Pertanian Tanaman Pangan dan Hortikultura Kabupaten Hulu Sungai Utara, 2004).

Budidaya buncis pada lahan jenis ini memerlukan tindakan pemupukan, hal ini perlu dengan alasan hara tanaman yang disediakan oleh media tumbuh tanaman dalam jumlah yang terbatas. Pada lahan rawa sangat rentan sewaktu-waktu zat hara akan berkurang karena tercuci ke dalam lapisan tanah, terbawa erosi bersama larutan tanah, hilang melalui proses evaporasi dan diserap oleh tanaman itu sendiri. Apabila keadaan tersebut dibiarkan terus menerus tanpa adanya perbaikan, maka makin lama persediaan hara dalam tanah makin berkurang sehingga pertumbuhan dan perkembangan tanaman terganggu. Untuk mencukupi kebutuhan hara tersebut perlu tambahan dari luar melalui pemupukan. Diharapkan dengan pemupukan akan mengembalikan dan meningkatkan kandungan hara tanah sehingga tanaman akan subur dan produksinya melimpah (Kuring, 2007).

Membudidayakan tanaman buncis di lahan rawa lebak maka agar pertumbuhan dan perkembangan serta produksinya optimal sangatlah memerlukan unsur hara baik makro maupun mikro untuk meningkatkan kesuburan tanah yang dapat dilakukan dengan cara perbaikan teknik budidaya, salah satunya dengan pemberian pupuk. Budidaya tanaman buncis memerlukan jumlah pupuk yang cukup besar yaitu pupuk kandang sebagai pupuk dasar sebanyak 25 t.haˉ¹, sedangkan untuk standar kebutuhan pupuk anorganik/kimia untuk pupuk urea sebanyak 110-220 kg.haˉ¹, pupuk SP-36 sebanyak 280-556 kg.haˉ¹, dan pupuk KCl sebanyak180-250 kg.haˉ¹ (Cahyono, 2003).


Saat ini pupuk anorganik terbilang mahal dan langka bahkan ada beberapa pupuk tersebut palsu tetapi beredar di pasaran, selain itu penggunaan pupuk anorganik sintetik pun saat ini tidak dianjurkan sebab menurut penelitian penggunaan pupuk anorganik dalam jumlah dan jangka waktu yang lama justru akan merusak dan menurunkan kualitas tanah. Maka untuk mengatasi masalah tersebut serta untuk meningkatkan kuantitas dan kualitas tanaman buncis perlu dikembangkan potensi sumberdaya hayati yang bersifat ramah lingkungan dan dapat dijadikan sebagai substitusi pupuk anorganik sintetik, salah satunya adalah Pupuk Organik Granul (POG) (Isroi, 2008).

Inilah Syarat Tumbuh dan Hama Penyakit Tanaman Buncis

Januari 22, 2018
Syarat Tumbuh Tanaman Buncis

Menurut Kuring (2007), tanah yang cocok bagi tanaman buncis ternyata banyak terdapat di daerah yang mempunyai iklim basah sampai kering dengan ketinggian bervariasi namum tanaman ini sangat cocok dengan jenis tanah andosol dan regosol karena mempunyai drainase yang baik. Tanah berwarna hitam, bahan organiknya tinggi, bertekstur lempung hingga debu, remah, gembur dan permeabilitasnya sedang, bisa pula ditanam pada tanah bertekstur pasir sampai berbutir tunggal dan permeabel.

Inilah Syarat Tumbuh dan Hama Penyakit Tanaman Buncis

Menurut Cahyono (2003), tanah liat yang berat tidak cocok untuk budidaya buncis karena memiliki daya ikat air atau daya serap air sangat rendah sehingga tanah mudah tergenangi air selain itu tanah liat juga memiliki aerasi yang buruk. Ketersediaan unsur hara tanah juga tergantung dari pH, tanah yang memiliki pH  kurang dari 5,5 miskin unsur hara Magnesium (Mg), Boron (B) dan Molibdenum (Mo). Di samping itu, beberapa unsur hara dapat menjadi racun bagi tanaman jika tanah terlalu asam, antara lain Besi (Fe), Aluminium (Al) dan Mangan (Mn). Begitu pula dengan sifat biologis tanah juga sangat berpengaruh terhadap kesuburan tanaman dan produksi polong. Tanaman buncis dapat tumbuh dengan baik dan berproduksi tinggi jika ditanam pada tanah yang banyak mengandung bahan organik dan organisme pengurai bahan organik tersebut. Sifat biologis tanah yang baik juga dapat menyimpan kelebihan zat makanan (hara), membantu proses nitrifikasi, menekan pertumbuhan patogen, memperlancar aerasi di dalam tanah sehingga dapat menetralisir gas-gas beracun di dalam tanah, meningkatkan jumlah oksigen di dalam tanah dan peresapan air.

Tanaman buncis dapat tumbuh dengan baik dan produksinya tinggi pada kisaran suhu udara antara 20-25 ºC. Keaadaan udara lebih dari kisaran tersebut dapat menyebabkan kualitas polong sangat rendah, bahkan polong buncis tidak berisi (tidak berbiji) dan jika suhu lebih rendah dari batas kisaran tersebut dapat menyebabkan pertumbuhan tanaman kurang baik dan pembentukan polong sangat sedikit. Kisaran suhu yang lebih rendah atau lebih tinggi dari batas-batas tersebut juga dapat mengakibatkan kematian pada tanaman buncis (Cahyono, 2003).

Kelembaban udara dan tanah yang optimum bagi tanaman buncis adalah sedang (cukup kering) yaitu berkisar antara 50-60%. Kelembaban udara yang terlalu rendah (kering) atau terlalu kering dan pengairan tanah yang kurang dapat menyebabkan tanaman buncis tumbuh kurang baik dan produksi polong rendah baik kualitas maupun kuantitasnya (Cahyono, 2003).

Curah hujan sebaiknya cukup merata sepanjang tahun, daerah yang memiliki curah hujan antara 1.500-2.500 mm/th sangat cocok untuk budidaya tanaman buncis. Curah hujan yang tinggi dapat menyebabkan pertumbuhan buncis menjadi kurang baik sedangkan curah hujan yang rendah dapat menyebabkan banyak bunga yang gugur dan polong yang dihasilkan pendek-pendek serta bengkok (Cahyono, 2003).

Tanaman buncis dapat tumbuh dengan baik dan berproduksi tinggi memmerlukan penyinaran cahaya matahari penuh sepanjang hari yaitu 10-12 jam atau memerlukan cahaya banyak sekitar 400-800 footcandles, untuk mendapatkan sinar matahari penuh penanaman harus ditempat terbuka (Cahyono, 2003).

Angin yang kencang dan terus menerus dapat merobohkan atau merusak tanaman buncis, dapat mempercepat evaporasi sehingga tanah cepat mengering dan keras (memadat). Oleh karena itu, pemilihan lokasi untuk budidaya buncis harus memperhatikan keadaan angin. Daerah yang keadaan anginnya tenang dan tidak sering terjadi angin kencang sangat cocok untuk budidaya buncis (Cahyono, 2003).

Hama dan Penyakit Tanaman Buncis

Menurut Cahyono(2003), hama yang sering menyerang pada tanaman buncis antara lain adalah ulat jengkal (Plusia Sp), ulat grayak (Spodoptera litura), ulat penggerek polong (Etiella zinckenella), ulat penggulung daun (Lamprosema Sp), ulat polong (Helicoverpa armigera), lalat bibit (Agromyza Sp), kutu daun (Aphis gossypii), ulat tanah (Agrotis Sp), kepik pengisap polong (Riptortus linearis dan Nezara viridula), nematoda bengkak akar (Meloidogyne Sp), kumbang daun (Henosepilachna signatipennis atau Epilachna signatipennis), tungau merah (Tetranychus cinnabaricus Boisd) dan siput (Cahyono, 2003).

Beberapa jenis penyakit yang sering menyerang tanaman buncis adalah penyakit bercak coklat pada daun (Cercospora), penyakit karat yang disebabkan oleh cendawan Uromyces phaseoli (pers) Wint Var. Typica Arth, penyakit antraknosa yang disebabkan oleh cendawan Colltotrichum lindemuthianum (Sacc. et Magn) Briosi et Cav, penyakit layu yang disebabkan oleh bakteri Pseudomonas solanacearum, penyakit daun berkerut (Mosaik), penyakit bercak hitam pada batang (hawar batang), penyakit embun tepung, penyakit hawar daun, penyakit busuk lunak dan penyakit rebah semai (Cahyono, 2003).

Taksonomi dan Morfologi (Botani) Tanaman Buncis [Lengkap]

Januari 21, 2018
Buncis (Phaseolus vulgaris L.) merupakan salah satu tanaman sejenis polong-polongan yang dapat dimakan. Buah, biji, dan daunnya bisa dimanfaatkan sebagai sayuran. Sayuran ini kaya akan protein dan vitamin serta dapat membantu menurunkan tekanan darah serta mengawal metabolisme gula dalam darah dan sangat sesuai dimakan oleh mereka yang mengidap diabetes atau hipertensi. Kandungan serat dan enzim yang tinggi dapat membantu penurunan berat badan (Wikipedia, 2010.)

Taksonomi dan Morfologi (Botani) Tanaman Buncis [Lengkap]

Menurut Depe (2010), kandungan gizi buncis cukup tinggi terutama pada karbohidrat dan protein. Buncis juga mengandung serat larut yang dapat membantu mengatur fungsi pencernaan sehingga dapat mencgah ambien. Untuk keterangan lebih lanjut tentang kandungan gizi buncis dapat dilihat pada Lampiran 1.

Buncis dapat ditanam di daerah dataran tinggi dan dataran rendah, tergantung pada varietasnya. Tanaman  buncis dapat tumbuh baik dan produksinya tinggi bila ditanam di dataran rendah dengan ketinggian tempat 200-300 meter dari permukaan laut (m dpl) untuk tanaman buncis tipe merambat dapat tumbuh baik dan produksinya tinggi bila ditanam di daerah dataran tinggi dengan ketinggian tempat 1.000-1.500 m dpl. Tanaman buncis tipe merambat dapat juga ditanam di daerah yang berketinggian antara 500-600 m dpl namun hasilnya tidak sebaik yang ditanam di dataran yang lebih tinggi (Cahyono, 2003).

Buncis peka terhadap salinitas, kekeringan, genangan dan kelebihan boron tanah, sifat-sifat tanah yang baik untuk buncis adalah gembur, remah, subur dan agak asam paling disukai, keasaman (pH) optimum berkisar antara 5,5-6,5, dan selama penanaman biji tidak boleh bersinggungan langsung dengan pupuk (Naturindonesia, 2010).

Di Indonesia umumnya tanaman buncis dibudidayakan di daerah dataran tinggi, tetapi ada beberapa varietas yang adaptif pada daerah dataran rendah. Luas pertanaman buncis di Indonesia sampai tahun 2007 telah mencapai 31.330 ha dengan rata-rata hasil 7,59 t.ha ˉ¹, padahal potensi hasil tanaman buncis rata-rata di atas 25 t.haˉ¹. Bertambahnya jumlah penduduk yang disertai dengan meningkatnya kesadaran masyarakat akan pentingnya pemenuhan gizi, mengakibatkan permintaan buncis mengalami kenaikan (Hodiyah, Kurniati dan Puspita, 2009).

Menurut SIPUK – Bank Sentral Reublik Indonesia (2007), sentra produksi sayuran buncis berada di wilayah Kabupaten Hulu Sungai Tengah. Kabupaten ini juga menjadi satu-satunya pemasok utama sayuran buncis bagi pemenuhan konsumsi masyarakat di wilayah/kabupaten sekitarnya termasuk Kabupaten Hulu Sungai Utara. Data ini menunjukkan bahwa peluang agribisnis buncis cukup menjanjikan sebab budidaya buncis pada lahan rawa lebak di Kabupaten Hulu Sungai Utara belum bahkan hampir tidak pernah diusahakan secara besar-besaran dan serius, sehingga data statistik untuk jenis tanaman ini pun belum terdata oleh Dinas Tanaman Pangan dan Hortikultura Kabupaten Hulu Sungai Utara.

Taksonomi Tanaman Buncis

Tanaman buncis dalam ilmu tumbuhan, diklasifikasikan sebagai berikut:
Divisi : Spermatophyta (tanaman berbiji)
Subdivisi : Angiospermae (biji berada di dalam buah)
Kelas : Dicotyledoneae (biji berkeping dua atau biji belah)
Ordo : Leguminales
Famili : Leguminoceae (kacang-kacangan)
Subfamili : Papilionaceae
Genus : Phaseolus
Species : Phaseolus vulgaris

Morfologi Tanaman Buncis

Menurut Depe (2010),  sayuran ini sangat kaya akan protein dan vitamisn yang spesial yang dapat membantu menurunkan kadar kolesterol, mencegah kanker, menstabilkan tekanan darah serta mengontrol insulin dan gula darah, jadi sangat cocok dikonsumsi oleh penderita diabetes.

Menurut Cahyono (2003) buncis (Phaseolus vulgaris L.) termasuk jenis sayuran polong semusim (berumur pendek) seperti halnya kacang kapri, kacang panjang, kecipir, cabe, pare, labu, mentimun dan sebagainya. Tanaman buncis berbentuk semak atau perdu. Tinggi tanaman buncis tipe tegak berkisar antara 30-50 cm tergantung pada varietasnya sedangkan tinggi tanaman buncis tipe merambat dapat mencapai 2 meter. Secara morfologi bagian atau organ-organ penting tanaman buncis adalah akar, batang, daun, bunga, polong dan biji.

Tanaman buncis berakar tunggang dan berakar serabut. Akar tunggang tumbuh lurus ke dalam (vertikal) hingga kedalaman sekitar 11-15 cm sedangkan akar serabut tumbuh menyebar (horizontal) dan tidak dalam. Perakaran tanaman buncis dapat tumbuh dengan baik bila tanahnya gembur, mudah menyerap air (porous) dan subur. Perakaran tanaman buncis tidak tahan terhadap genangan air. Akar tanaman buncis merupakan bagian dari organ tubuh yang berfungsi untuk berdirinya tanaman serta penyerapan zat hara dan air (Cahyono, 2003).

Batang tanaman buncis berbengkok-bengkok, berbentuk bulat, berbulu atau berambut halus, berbuku-buku atau beruas-ruas, lunak tetapi cukup kuat. Ruas-ruas batang mengalami penebalan. Batang tanaman berukuran kecil dengan diameter batang hanha beberapa milimeter, berwarna hijau, tetapi ada pula yang berwarna ungu tergantung pada varietasnya, bercabang banyak yang menyebar merata sehingga tanaman tampak rimbun (Cahyono, 2003).

Daun tanaman buncis berbentuk bulat lonjong, ujung daun runcing, tepi daun rata, berbulu atau berambut sangat halus dan memiliki tulang-tulang menyirip. Kedudukan daun tegak agak mendatar dan bertangkai pendek. Setiap cabang tanaman terdapat tiga daun yang kedudukannya berhadapan. Ukuran daun buncis sangat bervariasi tergantung pada varietasnya. Daun yang berukuran kecil memiliki ukuran lebar 6-7,5 cm dan panjang 7,5-9 cm sedangkan daun yang berukuran besar memiliki ukuran lebar 10-11 cm dan panjang 11-13 cm (Cahyono, 2003).

Menurut Cahyono (2003), bunga tanaman buncis berukuran kecil, berbentuk bulat panjang (silindris) dengan ukuran panjang 1,3 cm dan lebar bagian tengah 0,4 cm. Kelopak bunga berjumlah 2 buah dan pada bagian bawah atau pangkal bunga berwarna hijau, tangkai panjang sekitar 1 cm. Bagian lain dari bunga buncis adalah mahkota bunga yang memiliki warna beragam ada yang berwarna putih, hijau keputih-putihan, ungu muda dan ungu tua tergantung pada varietasnya. Mahkota bunga berjumlah 3 buah, dimana yang 1 buah berukuran lebih besar daripada yang lainnya.

Bunga tanaman buncis merupakan malai (panicle). Tunas-tunas utama dari panicle bercabag-cabang dan setiap cabang tumbuh tunas bunga, tergolong ke dalam jenis bunga sempurna atau berkelamin ganda (hermaphrodit) karena benang sari atau tepung sari dan kepala benang sari atau kepala putik terdapat dalam satu tandan bunga. Persarian bunga tanaman buncis dapat terjadi dengan bantuan serangga atau angin. Bunga buncis tumbuh dari cabang yang masih muda atau pucuk muda (Cahyono, 2003).

Polong buncis memiliki bentuk dan warna bervariasi tergantung pada varietasnya, ada yang berbentuk pipih dan lebar yang panjangnya lebih dari 20 cm, bulat lurus dan pendek kurang dari 12 cm serta berbentik silindris agak panjang sekitar 12-20 cm. Polong buncis ada yang berwarna hijau tua, ungu, hijau keputih-putihan, hijau terang, hijau pucat dan hijau muda. Memiliki struktur halus, tekstur renyah, ada yang berserat dan tidak berserat, ada yang bersulur pada ujung polong dan ada yang tidak. Polong buncis tersusun bersegmen-segmen. Jumlah biji di dalam 1 polong bervariasi antara 5-14 buah tergantung pada panjang polong (Cahyono, 2003).

Biji buncis yang telah tua agak keras dan warnanya sangat bervariasi tergantung pada varietasnya, ada yang berwarna putih, hitam, coklat, coklat keunguan, coklat kehitaman, merah dan ungu tua. Memiliki rasa hambar, dengan ukuran agak besar, berbentuk bulat lonjong dengan bagian tengah (mata biji) agak melengkung (cekung), berat biji buncis berkisar antara 16-40,6 g (berat 100 biji) tergantung pada varietasnya (Cahyono, 2003).

Varietas buncis yang cocok untuk dataran rendah dan yang digunakan dalam penelitian ini adalah buncis tipe merambat dari salah satu varietas hibrida unggul yang diintroduksi dari negara Thailand yaitu Lebat-3. Varietas ini cocok ditanam di dataran rendah sampai dataran tinggi. Daya tumbuh benih mencapai 90%. Pertumbuhan tanaman kuat, merambat dengan tinggi mencapai 2 meter. Bentuk buah silindris atau gilig dengan panjang ± 16, 6 cm, diameter ± 0,8 cm. Buah berwarna hijau muda dengan permukaan kulit halus dan biji berwarna putih. Tekstur buah renyah tidak berserat dengan rasa yang manis.umur panen ± 42 hari setelah tanam (hst) dengan potensi hasil 1,4 kg/ tanaman dan kebutuhan bibit ± 15 kg.ha ˉ¹, dengan jarak tanam 40 x 50 cm (Pitojo, 2010).

Kriteria tanaman buncis siap panen adalah warna polong agak muda dan suram, biji dalam polong belum menonjol, bila polong dipatahkan akan menimbulkan bunyi letupan kecil dengan ukuran panjang polong ± 15-17 cm tergantung pada varietas. Umumnya pemanenan dilakukan secara bertahap yaitu setiap 2-3 hari sekali atau ± sebanyak 7 kali panen. Rentang waktu yang cukup singkat juga cocok dengan kondisi iklim yang saat ini cenderung ekstrim, tidak menentu dan diprediksikan lagi (Kuring, 2007).

Tips Liburan Ke Bogor Jika Ada Sistem Buka-Tutup Jalur

Januari 18, 2018
Tips Liburan Ke Bogor Jika Ada Sistem Buka-Tutup Jalur
source: indexberita.com

Wilayah Bogor dan sekitarnya adalah salah satu destinasi liburan keluarga favorit saat akhir pekan. Keluarga dari wilayah sekitarnya seperti Jakarta, Depok, Bandung, dll berbondong-bondong berkunjung ke Kota Hujan ini untuk menikmati pesonanya. Wajar saja, soalnya Bogor memiliki panorama alam yang sangat memesoana. Udaranya pun sejuk sehingga sangat nyaman untuk dinikmat. Selain itu, banyak tempat-tempat seru dengan fasilitas mumpuni yang bisa dikunjungi.

Tapi dengan banyaknya keluarga yang berlibur ke Bogor, jalan menuju kawasan ini pun menjadi sangat padat, khususnya di jalur menuju puncak. Tak jarang, pihak berwenang pun mengeluarkan kebijakan buka-tutup jalur untuk mengurai kemacetan dari atau menuju Bogor. Oleh karena itu, agar momen liburanmu tidak terlalu terganggu oleh kemacetan, ada beberapa hal yang bisa kamu lakukan saat sedang berlaku buka-tutup jalur di jalan menuju kawasan Bogor dan sekitarnya, di antaranya:

Mengetahui Jadwal Buka Tutup-Jalur
Hal pertama yang harus kamu lakukan yaitu mencari informasi mengenai kapan jalur menuju destinasi favoritmu sedang dibuka, bukan sebaliknya. Dengan berada di jalur tersebut tepat saat sedang dibuka, maka kamu tidak akan terhambat kemacetan yang sangat panjang. Namun bila sebaliknya, maka kamu harus menunggu jalur yang kamu gunakan dibuka dan ini bisa sangat lama.  Biasanya pihak berwenang akan membuka jalur menuju puncak sekitar pukul 09.00 WIB - 11.30 WIB dan membuka jalur sebaliknya pada pukul 15.00 WIB - 17.00 WIB. Di luar jam tersebut, polisi akan membuka dua jalur dari dan menuju puncak. Jadwal ini tentu dapat berubah sewaktu-waktu. Untuk itu, rajinlah update informasi dari media atau media sosial terkait.

Kenali Jalur Alternatif
Bila kemacetan tetap terjadi atau kamu tidak sempat berada di jalur yang sedang dibuka tepat waktu, mencari jalur alternatif adalah pilihan terbaik. Biasanya, pihak terkait akan memberikan informasi jalur alternaif mana saja yang bisa digunakan, Tapi selain itu, sebaiknya kamu pun mencari tahu sendiri jalur alternatif mana yang bisa dipilih melalui internet atau peta digital. Jadi, kamu akan lebih mudah menemukan jalur tercepat menuju destinasi utama.

Pastikan Bahan Bakar Selalu Terisi Penuh
Dengan jalur yang cukup menanjak ditambah dengan situasi yang cukup padat, konsumsi bahan bakar pada kendaraan yang kamu pakai tentu akan semakin besar. Untuk mengindari terjadinya kehabisan bahan bakar di situasi yang tidak tepat, jangan malas untuk mengisi bahan bakar hingga penuh sebelum memasuki jalur yang padat tadi. Hal ini karena mencapai tempat pemgisian bahan bakar saat situasi macet tidaklah mudah. Dengan bahan bakar yang terisi penuh, kamu pun bisa lebih bebas berpergian saat berada di puncak.

Jangan Lupa Bawa Camilan dan Minuman
Kemacetan yang terjadi dipuncak tidak terjadi dalam hitungan menit, melainkan bisa berjam-jam. Jadi selain mengisi bahan bakar untuk kendaraan, kamu pun perlu memberi asupan makanan dan minuman untuk tubuh sendiri agar tetap memiliki energi untuk melanjutkan perjalanan. Soalnya, belum tentu kamu bisa menemukan penjual makanan dan minuman dengan mudah selama perjalanan. Seperti kata pepatah, sebaiknya kamu ‘sedaia payung sebelum hujan’.

Membawa Car Charger
Tak hanya tubuh dan kendaraan saja yang perlu diisi energi, smartphone yang kamu bawa pun membutuhkannya agar tetap menyala. Dengan smartphone yang selalu menyala, banyak hal yang bisa dilakukan seperti cek promo hotel sekaligus memesan hotel di Bogor terbaik di sekitar tempat tujuan, mengubungi orang-orang tertentu, meminta bantuan, hiburan, dan sebagainya. Oleh karena itu, jangan lupa membawa car charger untuk mengisi daya selama diperjalanan. Meskipun berdampak kurang baik terhadap baterai smartphone, tapi setidaknya bisa memberikan manfaat yang tidak sedikit.

Ajak Supir Cadangan
Meskipun ada makanan dan minuman yang bisa kamu konsumsi untuk menambah energi, tetap saja tubuhmu bisa sangat kelelahan saat berada dalam kondisi macet. Saat lelah, resiko terjadinya kecelakaan pun semakin tinggi, Untuk menghindari hal buruk itu, sebaiknya ajak orang yang bisa mengendarai kendaraan dan memiliki Surat Ijin mengemudi. Jadi saat kamu merasa lelah, orang tersebut bisa menggantikan posisimu untuk sementara. Kamu pun tidak perlu menepi sementara untuk mengobati lelah sehingga perjalanan tidak kembali terhambat.

Jadi, jangan ragu untuk liburan ke kawasan Bogor dan sekitarnya karena ada banyak hal menarik yang bisa kamu dapat. Sekarang,  waktunya membuat rencana liburan ke kawasan Bogor dan sekitarnya untuk menikmati pesona yang tersaji di sana. Jangan lupa untuk cek promo hotel dari sekarang untuk mendapatkan hotel di Bogor terbaik dengan harga yang lebih murah.

Tips Liburan Ke Bogor Jika Ada Sistem Buka-Tutup Jalur

Kamu dapat mengunjungi situs reservasi.com untuk cek promo hotel karena ada banyak kamar hotel di kawasan Bogor dan sekitarnya yang bisa kamu temukan dengan penawaran harga terbaik.

Contoh Judul Skripsi Prodi Agroteknologi Jurusan Pertanian

Januari 04, 2018
Berikut contoh judul skripsi Prodi Agroteknologi Jurusan Pertanian:

Contoh Judul Skripsi Prodi Agroteknologi Jurusan Pertanian

Fauzi Rahman
NPM : 2011.01.0032
Pengaruh Pemberian Pupik Organik Terhadap Tanaman Tomat Pada Lahan Rawa Lebak.
Pengaruh Pemberian Pupuk Organik yang berbeda Terhadap pertumbuhan Tanaman Tomat (nama latin) di Lahan Rawa Lebak

Hipni 
NPM : 2011.01.0038
Respon Kacang Kedelai Tehadap Pemberian Pupuk Granol Pada lahan Tegalan.
Respon Kacang Kedelai (nama latin) Tehadap Pemberian dosis Pupuk Granol yang berbeda lahan Tegalan.

M. Zikri Rahman
NPM : 2011.01.0048
Respon Pemberian Pupuk Organik Cair Terhadap Tanaman Timun Hibrida Pada Daratan Tinggi.
Respon Pemberian Pupuk Organik Cair yang berbeda Terhadap Tanaman Timun Hibrida (nama latin) di lahan rawa.

Muhammad Noor
NPM : 2011.010058
Respon Pemberian Pupuk Organik Cair Terhadap Tanaman Jagung Pada Lahan Rawa Lebak.
Respon Pemberian Pupuk Organik Cair yang berbeda Terhadap Tanaman Jagung (nama latin) di Lahan Rawa Lebak.

Misna Hartati
NPM : 2010.01.0056
Pengaruh lama perendaman dan Kedalaman Lubang Tanam Terhadap perkecambahan benih Pare.
Pengaruh lama perendaman Terhadap proses perkecambahan biji Pare (nama latin).

Mahdianor Nasrullah
NPM : 2010.01.0044
Analisis Pemberian Hormon Giberelin Terhadap Perkecambahan Benih Kemiri.
variasi Pemberian dosis Hormon Giberelin yang berbeda Terhadap Perkecambahan Benih Kemiri (nama latin).

Ismail saleh
NPM : 2010.010035
Analisis Pemberian Trikoderma Terhadap Layu Fusarium Pada Tanaman Cabe Merah.
variasi Pemberian dosis Trikoderma yang berbeda Terhadap Layu Fusarium Pada Tanaman Cabe Merah (nama latin)

Khalifah
NPM : 2010.01.0036
Respon Pertumbuhan Bayam Terhadap Pemberian Kotoran Kelelawar.
Efektivitas pemberian dosis kotoran kelelawar yang berbeda terhadap pertumbuhan bayam (nama latin) 

Heriyanto
NPM : 2010.01.0078
Respon Tanaman Kacang Panjang tehadap Pemberian Pupuk Cair di Lahan Kering.
Variasi pemberian dosis pupuk cair yang berbeda terhadap produktivitas kacang tanah di lahan kering

Akhmad
NPM: 2011.01.0012
Judul : “Respon Jangung Hibrida Terhadap Pemberian Unsur Hara Yang Berbeda” 
Respon pertumbuhan Jangung Hibrida (nama latin) Terhadap Pemberian Unsur Hara NPK” 

M. Noor 
NPM : 2011.01.0058
Pengaruh Pemberian pupuk Kandang Pada Tanaman Jagung.
Pengaruh Pemberian jenis pupuk Kandang yang berbeda terhadap pertumbuhan Jagung (nama latin).

Syahran
NPM : 2010.01.0096
Perkembangan Tanaman Jagung di Lahan Tadah Hujan Terhadap Pupuk Organik.
Penggunaan pupuk kompos yang berbeda terhadap Pertumbuhan Tanaman Jagung di Lahan Tadah Hujan.

M. Makie
NPM : 2010.01.0110
Reaksi Pupuk Organik Tehadaphasil dan Pertumbuhan Tanaman Jagung di Lahan Rawa Lebak.
Reaksi pertumbuhan jagung (nama latin) terhadp pemberian jenis pupuk organik yang berbeda

Muhammad Ansyari
NPM : 2010.01.0118
Pengaruh Pupuk Urea Terhadap Tanaman Jagung Hibrida.
Pengaruh pemberian dosis Pupuk Urea yang berbeda Terhadap produktivitas  Jagung Hibrida (nama latin).

Maya Rubiyanti
NPM : 2010.01.0052
Pengaruh pemberian dosis Bokashi Kayambang yang berbeda  Terhadap produktivitas  Tomat (nama latin) di Lahan Rawa lebak.

Salpiana
NPM : 2010.01.0083
Pengaruh Pemberian Pupuk Organik dan Kimia Terhadap Hasil Tanaman Buncis.
Efektivitas  Pemberian Pupuk Organik dan Kimia Terhadap produktivitas  kacang Buncis (nama latin).

Nordiana
NPM : 2010.01.0062
Pemanfaatan Pupuk Organik (limbah rumah tangga) terhadap pertumbuhan dan hasil tanaman kacang panjang.
Pemanfaatan Pupuk kompos limbah rumah tangga untuk meningkatkan  produktiviitas  kacang panjang (nama latin)).

Wardatul Jannah
NPM : 2011 01 0098
Pengaruh perlakuan biji pada perkecambahan terhadap hasil bibit padi (oryza sativa).  Buat judul baru yang lebih mudah dipahami, ambil salah satu obyek penelitian kemudian kembangkan jadi judul, judul yang tertulis cukup sulit untuk diaplikasikan, ok 

Dina Marida
NPM 2010.01.0018
Peranan eceng gondok sebagai media tanam dan pengaruhnya terhadap tanaman seledri.
Efektivitas penggunaan bokasi eceng gondok untuk meningkatkan produktivitas tanaman seledri (nama latin)

Fathur Rahman
NPM : 2011 01 0031
Pengaruh Sistem Pengelahan Tanah dan Pemberian Mulsa Organik Pada Pertumbuhan dan Hasil Tanaman Jagung Hibrida ( Zea mays L.).
Pengaruh Sistem Pengolahan Tanah yang berbeda terhadap produktivitas Jagung Hibrida ( Zea mays L.).

Selamat W
NPM 2011 01 0086
Efektifitas pemberian dosis pupuk gandasil daun pada tanaman kangkung (Ipoemea oquatica) di lahan tada hujan.
Efektifitas pemberian dosis pupuk gandasil daun yang berbeda terhadap produktivitas kangkung (Ipoemea oquatica) di lahan tada hujan.

Hardianti
NPM 2010 01 0032
Pengaruh pemberian pupuk urea terhadap pertumbuhan dan hasil tanaman jagung.
Pengaruh pemberian dosis pupuk urea yang berbeda terhadap produktivitas tanaman jagung (nama latin).

Fahma surahmi
NPM 2010 01 0024
Respon pertumbuhan tanaman tomat terhadap pupuk NPK pada rawa padang surut.
Pengaruh  pertumbuhan tanaman tomat (nama latin) terhadap pemberian pupuk NPK di rawa padang surut.

Rahmatullah
2010 01 0074
Respon pertumbuhan terong terhadap pemberian pupuk agrobos pada lahan rawa lebak.
Pengaruh  pertumbuhan terong (nama latin) terhadap pemberian dosis pupuk agrobos yang berbeda di lahan rawa lebak.

Rahmi Yati
2011 01 0066
Respon pertumbuhan dan hasil tanaman kembang kol (brassica oleracea) terhadap berbagai dosis pupuk kompos di lahan kering.
Produktivitas kembang kol (Brassica oleracea) terhadap variasi pemberian dosis pupuk kompos yang berbeda di lahan kering.

Juni.
2011 01 0042
Pengaruh pemberian penyedap rasa terhadap tanaman seledri.
Variasi  pemberian penyedap rasa terhadap pertumbuhan tanaman seledri (nama latin).

Zainal Ilmi
2010 01 0104
Respon pertumbuhan padi sawah Var. IR 66 terhadap pup[uk kandang dengan sistem satu lubang tanam satu anakan.
Pengaruh  pemberian jenis pupuk kandang yang berbeda terhadap pertumbuhan jenis padi Varietas IR 66 (nama latin)

Reza Rifqi
2011 01 0068
Pengaruh pemberian pupuk urea terhadap pertumbuhan terung.
Variasi  pemberian dosis pupuk urea yang berbeda terhadap pertumbuhan terung (nama latin).

Ilawati
NPM : 2011.01.0040
Upaya meningkatkan produktivitas  Seledri (nama latin) dengan  variasi dosis Pupuk Kotoran Sapi yang berbeda di Lahan Rawa Lebak.

Nurhayati
NPM : 2011.01.0086
Efektifitas Pemberian Pupuk Organik Padat Terhadap Pertumbuhan dan Hasil Tanaman Kacang Tanah Pada Lahan Rawa Lebak.
Efektifitas Pemberian Pupuk Organik Padat Terhadap produktivitas Kacang Tanah di Lahan Rawa Lebak

EFRIYADI
NPM 2011.01.0018
Pengaruh pupuk kandang,pupuk hijau dan pupuk mutiara terhadap pertumbuhan dan prokduksi padi.
Efektivitas penggunaan pupuk hijau dan pupuk mutiara terhadap produktivitas  padi ciherang (nama latin)

Anita Ridha Muliani
NPM : 2011.01.0020
Pemberian Pupuk NPK Terhadap Pertumbuhan Kacang Pnajang di Lahan Kering.
Efektivitas pemberian dosis  Pupuk NPK yang berbeda Terhadap Pertumbuhan Kacang Panjang (nama latin) di Lahan Kering

Khusnul Khatimah
NPM : 2011.01.0044
Respon Pertubuhan Tanaman Padi C. Hirang Terhadap pupuk Organik di Lahan Rawa Lebak.
Variasi pemberian jenis pupuk organik yang berbeda terhadap produktivitas tanaman padi Ciherang (nama latin)

Era Baru Dalam Pencarian Kerja

Desember 13, 2017
Era Baru Dalam Pencarian Kerja

Bukan rahasia lagi bahwa setiap hari ribuan orang menghadapi masalah pengangguran dan secara aktif mencari kerja untuk dapat hidup dengan layak dan baik. Proses ini termasuk sangat rumit dan sulit, sehingga membutuhkan banyak energi dan daya tahan dari pelamar kerja. Apalagi, sekarang ini ada berbagai perusahaan yang tidak jujur atau pemberi kerja dari daftar hitam yang menyediakan loker yang tak berkualitas atau bahkan ingin membohongi seorang pencari kerja. Masalah ini telah disampaikan oleh perwakilan perusahaan Jooble, agregator lowongan kerja internasional yang sudah cukup lama beroperasi di Indonesia.

Sebenarnya, agregator lowongan kerja sengaja diciptakan untuk dapat menyelesaikan masalah tersebut dan mengumpulkan semua lowongan kerja pada satu situs. Alasan yang utama untuk pendirian situs tersebut adalah menghemat waktu yang biasanya dihabiskan oleh pelamar kerja ketika browse di berbagai situs lowongan kerja. Seringkali, pada situs-situs tersebut terdapat lowongan yang sama, sehingga Anda dapat by chance melamar 2 kali. Nah, di sini muncul pertanyaannya “untuk apa”? Contohnya, 3 tahun yang lalu beberapa situs lowongan kerja Indonesia kena spam iklan lowongan dengan posisi “Pembuat pena”. Loker tersebut ditayangkan di puluhan situs sekaligus dengan adanya 6-10 loker yang sama pada satu situs. Masalah ini terjadi karena tidakadanya moderasi yang sesuai.

Jooble

Tujuan utama Jooble adalah biar Anda dapat menemukan kerja dengan cepat, mudah dan aman. Supaya para pengguna Jooble tidak pernah merasa dibohongi, tim kami mendirikan beberapa departemen moderasi khusus yang secara berurutan mengecek setiap lowongan kerja yang masuk ke Jooble dari situs-situs lain. Pada prinsipnya, Jooble sangat mirip dengan sistem kerja Google tetapi bergerak khususnya di bidang lowongan kerja. Sangat mudah kok, Tinggal memasukkan jenis posisi dan lokasi, dan Anda akan segera mengakses daftar lowongan terbaru dari seluruh Indonesia pada 1 halaman.

Realitasnya adalah bahwa saat ini tingkat penipuan terus membesar dan kita sangat susah percaya pada semuanya yang terjadi di sekitar kita, apalagi dalam proses pencarian kerja. Maka, jika Anda tidak yakin dalam kualitas lowongan yang ditemukan pada suatu situs lowongan kerja, coba cek loker tersebut pada salah satu agregator lowongan kerja.

Usahalah lakukan pekerjaan Anda dengan semakin baik dan profesional, sehingga di masa depan Anda dapat di-hunting oleh perusahaan top. Kembangkan diri setiap hari dan Anda akan meraih kesuksesan yang diimpikan Anda!

Perhatikan 5 Hal Ini Sebelum Memasang Atap

Desember 11, 2017
Ketika membangun rumah, tentunya salah satu hal yang menjadi perhatian tinggi adalah membangun sebuah atap. Atap sendiri memiliki desain yang beragam. Coba saja lihat beberapa rumah dijual di Jakarta, atau kota lainnya yang memiliki banyak varian atap.

Biasanya model atap ada yang berbentuk atap pelana, atap datar, atap limasan, hingga atap sandar yang merupakan atap yang cocok untuk rumah minimalis. Pilihan tersebut dapat disesuaikan dengan segala keinginan dan juga kebutuhan dari penghuni rumah.

Perhatikan 5 Hal Ini Sebelum Memasang Atap

Selain pemilihan model, pemilihan bentuk, warna, dan juga bahan atap dapat disesuaikan dengan kebutuhan. Yang pasti, ada beberapa hal yang harus diperhatikan apabila ingin memasang atap apapun model dan jenis atapnya.

Berikut adalah 5 hal penting yang perlu diperhatikan sebelum memasang atap.

Sesuaikan dengan Cuaca

Alasan utama memasang atap adalah untuk membuat rumah bertahan dalam terjangan iklim dan juga cuaca. Maka dari itu, saat akan emamsang atap, pastikan atap yang dipasang sesuai dan mampu menahan terjangan iklim di lokasi rumah Anda berada. Misalnya, jika daerah rumah anda kerap diterjang angin kencang, maka atap seng tidaklah cocok untuk dipasang. Sementara untuk rumah yang kerap diterpa badai, atap beton tentunya dapat dijadikan pilihan karena kuat dan tahan lama.

Pemasangan yang Benar

Pemasangan atap biasanya disesuaikan dengan bahan dari atap. Biasanya, pemasangan juga disesuaikan dari bahan yang mudah ataupun sulit untuk dipasang. Biasanya, hal ini berhubungan dengan kebutuhan Anda dalam memasang atap. Pemasangan juga dapat dilakukan oleh tukang yang sudah ahli dalam memasang atap.

Ketebalan Atap

Semakin tebal bahan atap yang dipasang, biasanya akan semakin awet juga untuk digunakan. Walau begitu, jangan ragukan beberapa bahan yang lebih tipis namun memiliki ketahanan serupa. Jangan lupa sesuaikan ketebalan ini dengan konsep desain rumah agar rumah tetap menarik.

Kerangka 

Kerangka juga perlu menjadi perhatian mengingat nantinya menentukan bentuk dan kekuatan atap adalah kerangkanya. Kerangka yang dipasang haruslah yang kuat, tahan lama dan juga awet walau diterpa panas dan hujan.

Harga

Tentunya yang terakhir harus diperhatikan adalah masalah harga. Harga atap yang Anda pasang haruslah sesuai dengan harga yang ada di pasaran. Jika Anda memilih bahan yang berkualitas tinggi, pastikan bahwa barang tersebut benar-benar memiliki kualitas yang terbaik. Utamanya, sesuaikanlah kebutuhan pemasangan atap dengan kondisi finansial Anda.

Beli Rumah Murah Di Bekasi Kawasan Perumahan

Desember 11, 2017
Ingin membeli rumah impian? Kesulitan menemukan yang harganya murah? mulai saat ini Anda tidak perlu khawatir karena ada solusi terbaik untuk hunian Anda, yaitu rumah murah di Bekasi. Tinggal di kawasan ini memang memberikan banyak keuntungan, selain lokasinya yang strategis di kota besar, lapangan pekerjaan juga sangat mudah di kawasan ini. Namun, kebanyakan rumah yang dijual di sini harganya melangit karena minimnya lahan dan sebagainya. Hal ini tentu akan menjadi masalah bagi kalangan yang minim modal untuk membeli rumah. namun Anda tidak perlu khawatir karena ada rumah yang dijual murah di kawasan ini.

Beli Rumah Murah Di Bekasi Kawasan Perumahan

Salah satu yang recommended untuk dijadikan pilihan adalah rumah murah di Bekasi kawasan perumahan. Rumah ini menawarkan kualitas premium dengan harga miring. Maka tidak heran jika banyak orang yang ingin mendapatkannya. Tidak hanya itu, fasilitas yang menarik dan memadai juga banyak membuat orang merasa tertarik dengan hunian ini. Anda tentu penasaran bukan? Simak ulasan tentang rumah murah di Bekasi berikut ini.

Rumah murah kualitas terbaik

Yang membuat banyak orang tertarik untuk memiliki rumah ini adalah harganya yang miring. Rumah ini secara harga tergolong murah bahkan jika dibandingkan dengan yang lain. Sekalipun ada beberapa varian harga. Akan tetapi, meskipun harganya murah kualitas yang diberikan adalah yang terbaik dan memadai. Berbagai fasilitas tersedia di sini dengan kualitas yang terjamin. Tidak hanya itu, rumah ini dibangun dengan sangat kuat dan kokoh karena menggunakan material pilihan yang terbaik. 

Model rumah terbaru 

Dari sisi model, rumah ini sangat kekinian karena mengikuti trend terbaru. Dengan menggunakan model bangunan modern, Anda dan keluarga akan semakin percaya diri dan betah di dalamnya. Rumah ini menawarkan berbagai model terbaru dengan beragam warna. Anda bisa memilih warna dan model yang paling sesuai dengan selera. Dan umumnya, rumah dijual ini menggunakan perpaduan warna cat yang sangat serasi.

Demikianlah uraian tentang rumah murah di Bekasi kawasan perumahan yang bakal menjadi hunian impian Anda. dengan menjadikan rumah ini sebagai pilihan, Anda akan semakin mudah dari sisi pembayaran dan puas dengan fasilitas serta keunggulan yang diberikan. Tunggu apa lagi! Anda yang sedang kebingungan mencari hunian tepat dan terbaik segera hubungi agen properti kami dan dapatkan tawaran harga murah hanya untuk pembelian pertama di bulan ini.

Ingin Kursus Bahasa Inggris, Pilih LC Kampung Inggris Saja

Desember 11, 2017
Hello gaes, siapa sih yang nggak ingin fasih dalam pengucapan bahasa inggris, bahasa inggris di jaman now memang sangat perlu dalam berbagai macam bidang pekerjaan maupun dalam keseharian, terkhusus jika kamu ingin bekerja sebagai pemandu wisatawan asing atau pekerjaan sejenisnya.

Mengharap pelajaran dari sekolah atau materi kuliah saja tentu tidak cukup untuk menjadi ahli dalam penguasaan bahasa inggris, maka dari itu diperlukan kursus bahasa inggris, benar bukan?.


Tapi masalahnya dimanakah tempat belajar kursus bahasa inggris yang terpercaya dan didukung oleh pengajar yang memang ahli dibidangnya mulai dari bahasa inggris basic sampai master?. Jawabannya adalah LC Kampung Inggris.

Apa itu LC Kampung Inggris?.

LC Kampung Inggris adalah suatu Lembaga Pendidikan Bahasa Inggris yang berada di Kampung Inggris Pare – Kediri. LC Kampung Inggris ini didirikan oleh tim ahli yang sudah berpengalaman selama bertahun-tahun dalam mengelola kursus bahasa inggris, lembaga  kursus ini juga sudah mendapatkan izin resmi dari Dinas Pendidikan Pemuda dan Olahraga kabupaten Kediri, sehingga kamu tidak perlu lagi khawatir masalah teknisi dan lain sebagainya.

Adapun pelayanan yang diberikan LC Kampung Inggris juga sudah bisa dinikmati sejak kamu belum berada di Kampung Inggris. Sistem pendaftarannya via online dan juga ada nya Customer Service yang cepat dalam menanggapi permintaan kamu.

Soal keamanan pembayaran, semua rekening pembayaran LC Kampung Inggris menggunakan nama lembaga resmi yaitu LANGUAGE CENTER, bukan rekening pembayaran atas nama perorangan. Tahukah kamu untuk memiliki nomor rekening atas nama lembaga, diperlukan syarat-syarat yang ketat, tidak mudah dan harus lengkap.

Kenapa harus pilih LC Kampung Inggris?.

Berikut tiga keunggulan utama LC Kampung Inggris yang harus kamu ketahui dibandingkan tempat kursus lainnya:

1. Sistem Pembelajaran
Sistem Pembelajaran LC Kampung Inggris bernama ” PAKET SUPER INTENSIVE PROGRAM”. Sebuah sistem paket pembelajaran yang mengintegrasikan antara Program pembelajaran, Asrama English Area, dan metode full intensive program dalam satu kesatuan. Paket ini telah dirancang sedemikian rupa sehingga peserta didik mampu meningkatkan kemampuan bahasa Inggris secara signifikan dalam waktu yang lebih cepat.

2. Kualitas SDM Tenaga Pendidik
LC Kampung Inggris sangat selektif dalam merekrut tenaga pendidik berkualitas. Hanya mereka yang mempunyai kualitas memadai yang bisa menjadi tenaga pendidik.

3. Infrastruktur Pendukung
Infrastruktur pendukung Kampung Inggris seperti tempat kost, Camp, alat transportasi, dan kemudahan akses layanan umum.

LC Kampug Inggris hadir dengan sistem Infrastuktur yang lengkap, camp asrama yang layak, dilengkapi dengan English Area 24 jam. Bahkan LC juga memberikan pilihan paket full service yang memberikan tambahan fasilitas makan 3 kali sehari, laundry, dan alat transportasi sepeda.

Inilah Nama Lengkap Imam Bukhari dan Imam Muslim

November 30, 2017
Nama lengkap Imam Al-Bukhari
Nama lengkap Imam Al-Bukhari adalah Abu Abdillah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Mughirah ibn Bardizbah Al-Ju’fi Al-Bukhari. Imam Al-Bukhari lahir di Bukhara suatu kota di Uzbekistan, wilayah Uni Sovyet, yang merupakan simpang jalan antara Rusia, Persia, Hindia dan Tiongkok. Beliau lahir setelah shalat Jum’at, tanggal 13 Syawal 194 H atau 21 Juli 810 M.
Inilah Nama Lengkap Imam Bukhari dan Imam Muslim

Imam Al-Bukhari meninggal dunia pada malam Selasa tahun 255 H, dalam usia 62 tahun kurang 13 hari, dengan tidak meninggalkan seorang anak pun (menurut Prof. Dr. Muhammad Alawi Al-Maliki, dalam bukunya Ilmu Ushul Hadits). Sedangkan ada pendapat lain yang menerangkan bahwa Imam Al-Bukhari meninggal dunia pada hari Jum’at malam Sabtu setelah sembahyang Isya’, bertepatan pada malam ‘Idul Fitri 1 Syawal 256 H  atau 31 Agustus 870 M. Dan kemudian  beliau dikebumikan sehabis sembahyang Dhuhur pada hari Sabtu, di Khirtank, suatu kampung tidak jauh dari samarkan (menurut Drs. Munzier Suparto, M.A, dalam bukunya Ilmu Hadits).

Nama lengkap Imam Muslim
Nama lengkap Imam Muslim adalah Abu Al-Husain Muslim ibn Hajjaj ibn Muslim Al-Qusyairi Al-Naisabury. Menurut Al-Hafidz Ibnu Al-Ba’i dalam kitabnya ‘Ulamau Al-Anshari’, bahwa Imam Muslim di lahirkan di Naisabur pada tahun 206 H atau 820 M yakni kota kecil di Iran bagian Timur Laut.

Imam Muslim wafat pada hari Ahad sore bulan Rajab 261 H atau 875 M, dan dikebumikan pada hari senin di kampung Nasr Abad daerah Naisabur. Beliau wafat dalam usia 55 tahun.

Keshahihan Hadits
Orang-orang berbeda pendapat terhadap Al-Bukhari dan Muslim, siapa di antara  keduanya yang paling utama, maka aku (pernyataan ulama) berpendapat, jika Al-Bukhari lebih utama, itu dari segi keshahihan haditsnya, dan jika Muslim lebih utama, itu dari segi system penyusunannya.

Telah diakui oleh Jumhur ulama, bahwa shahil Al-Bukhari adalah seshahih-shahih kitab hadits dan sebesar-besar pemberi faedah, sedang shahih Muslim secermat-cermat isnadnya dan sekurang-kurang perulangannya, sebab sebuah hadits yang telah beliau letakkan pada suatu maudhu’, tidak lagi ditaruh di maudhu’ lain. Jadi Kitab shahih ini berada satu tingkat di bawah shahih Bukhari.

Keutamaan Shahih Al Bukhari Terhadap Shahih Muslim

November 29, 2017
Sudah di maklumi bahwa shahih Al-Bukhari dan shahih Muslim merupakan dua kitab yang paling shahih sesudah Al-Qur’an. Melalui kitab itu panji-panji sunnah menjadi lebih berkibar, lebih intens perspektifnya, lebih melebar perkembangannya pada masa-masa sesudahnya, karena pengaruh kedua kitab shahih itu terhadap orang-orang yang datang sesudahnya. Eksitensi kedua kitab itu telah membuktikan adanya gerakan menghimpun dan meriwayatkan hadits pada masa Al-Bukhari dan Muslim, sehingga derajat kedua kitab itu tidak bisa ditandingi oleh karya imam-imam hadits yang dating sesudahnya.
Keutamaan Shahih Al Bukhari Terhadap Shahih Muslim

Mengenai perbandingan antara shahih Al-Bikhari dan shahih Muslim, Imam An-Nawawi di dalam pendahuluan kitab Syarah Shahih Muslim, mengatakan, “Para ulama telah bersesuaian pendapat bahwa kitab-kitab yang paling shahih sesudah Al-Qur’an ialah dua kita shahih, pertama Shahih Al-Bukhari dan kedua Shahih Muslim, dan kedua kitab itu telah di terima oleh seluruh umat Islam.

Kita Shahih Al-Bukhari adalah paling shahih, banyak mengandung faedah dan pengetahuan di antara kedua kitab tersebut. Adalah shahih riwayat yang menyebutkan, bahwa Imam Muslim mengambil faedah dari shahih Al-Bukhari. Imam Muslim sendiri telah mengakui, Al-Bukhari sebagai orang yang tidak ada bandingannya dalam bidang ilmu hadits. Pendapat An-Nawawi itu juga dikuatkan oleh pernyataan Imam Muslim sendiri terhadap Al-Bukhari, “Tidak ada orang yang marah kepadamu (Al-Bukhari) kecuali orang yang dengki, dan aku bersaksi bahwa di dunia ini tidak ada orang yang sepertimu.

Imam Al-Dzahabi berkata, “Bahwasanya shahih Al-Bukhari adalah satu-satunya kitab Islam yang paling utama setelah Al-Qur’an. Karenanya, sekiranya ada seseorang berpergian jauhsampai beribu-ribu pos hanya semata-mata untuk mendengarkan Shahih Al-Bukhari, niscaya kepergiannya itutidak sia-sia.”

Ibnu Hajar berkata, “Para ulama sepakat mengakui Al-Bukhari lebih mulia dari Muslim, karena Muslim adalah lulusannya, dia senantiasa mengambil faedah dari Al-Bukhari dan mengikuti jejak-jejeknya. Al-Daaruquthni berkata, “Bahwa apa yang dilakukan Muslim mengambil dari Shahih Al-Bukhari. Dan karena itu, Muslim memduduki posisi meriwayatkan dari Al-Bukhari dengan menambahkan beberapa tambahan.

Akan tetapi terlepas dari itu semua, kita sebagai orang yang sedang mempelajari Ilmu Hadits harus meyakini bahwa Shahih Al-Bukahri dan Shahih Muslim adalah sumber hokum kedua setelah Al-Qur’an.

Sebagaimana pernyataan seorang ulama dalam syairnya yang berbunyi : “Orang-orang berbeda pendapat terhadap Al-Bukhari dan Muslim, siapa di antara  keduanya yang paling utama, maka aku berpendapat, jika Al-Bukhari lebih utama, itu dari segi keshahihan haditsnya, dan jika Muslim lebih utama, itu dari segi system penyusunannya.”

Inilah Karya Imam Muslim yang Paling Terkenal Sampai Saat Ini

November 28, 2017
Inilah Karya Imam Muslim yang Paling Terkenal Sampai Saat Ini

Imam muslim mempunyai kitab hasil tulisannya yang jumlahnya cukup banyak. Di antaranya adalah :
1. Al-Jamius Syahih yang judul aslinya, Al-Musnad Al-Shahih Al-Mukhtashar min Al-Sunan ibn Naql Al-‘Adl ‘an Al-‘Adli ‘an Rasul Allah. Kitab shahih ini berisikan 7273 buah hadits, termasuk dengan yang terulang. Kalau di kurangi dengan hadits-hadits yang terulang tinggal 4000 buah hadits.
2. Al-Musnadul Kabir Alar Rijal
3. Kitab al-Asma' wal Kuna
4. Kitab al-Ilal
5. Kitab al-Aqran
6. Kitab Sualatihi Ahmad bin Hanbal
7. Kitab al-Intifa' bi Uhubis Siba'
8. Kitab al-Muhadramain
9. Kitab Man Laisa Lahu illa Rawin Wahidin
10. Kitab Auladus Sahabah
11. Kitab Auhamul Muhadisin.
12. dll.

Kitabnya yang paling terkenal sampai kini ialah Al-Jamius Syahih atau Syahih Muslim. Di antara kitab-kitab di atas yang paling agung dan sangat bermanfaat luas, serta masih tetap beredar hingga kini ialah Al Jami’ as-Sahih, terkenal dengan Sahih Muslim. Kitab ini merupakan salah satu dari dua kitab yang paling sahih dan murni sesudah Kitabullah. Kedua kitab Sahih ini diterima baik oleh segenap umat Islam. Imam Muslim telah mengerahkan seluruh kemampuannya untuk meneliti dan mempelajari keadaan para perawi, menyaring hadits-hadits yang diriwayatkan, membandingkan riwayat riwayat itu satu sama lain. Muslim sangat teliti dan hati-hati dalam menggunakan lafaz-lafaz, dan selalu memberikan isyarat akan adanya perbedaan antara lafaz-lafaz itu. Dengan usaha yang sedemikian rupa, maka lahirlah kitab Sahihnya. Bukti kongkrit mengenai keagungan kitab itu ialah suatu kenyataan, di mana Muslim menyaring isi kitabnya dari ribuan riwayat yang pernah didengarnya. Diceritakan, bahwa ia pernah berkata: "Aku susun kitab Sahih ini yang disaring dari 300.000 hadits."

Diriwayatkan dari Ahmad bin Salamah, yang berkata : "Aku menulis bersama Muslim untuk menyusun kitab Sahihnya itu selama 15 tahun. Kitab itu berisi 12.000 buah hadits. Dalam pada itu, Ibn Salah menyebutkan dari Abi Quraisy al-Hafiz, bahwa jumlah hadits Sahih Muslim itu sebanyak 4.000 buah hadits. Kedua pendapat tersebut dapat kita kompromikan, yaitu bahwa perhitungan pertama memasukkan hadits-hadits yang berulang-ulang penyebutannya, sedangkan perhitungan kedua hanya menghitung hadits-hadits yang tidak disebutkan berulang. Imam Muslim berkata di dalam Sahihnya: "Tidak setiap hadits yang sahih menurutku, aku cantumkan di sini, yakni dalam Sahihnya. Aku hanya mencantumkan hadits-hadits yang telah disepakati oleh para ulama hadits." Imam Muslim pernah berkata, sebagai ungkapan gembira atas karunia Tuhan yang diterimanya: "Apabila penduduk bumi ini menulis hadits selama 200 tahun, maka usaha mereka hanya akan berputar-putar di sekitar kitab musnad ini."

Ketelitian dan kehati-hatian Muslim terhadap hadits yang diriwayatkan dalam Sahihnya dapat dilihat dari perkataannya sebagai berikut : "Tidaklah aku mencantumkan sesuatu hadits dalam kitabku ini, melainkan dengan alasan; juga tiada aku menggugurkan sesuatu hadits daripadanya melainkan dengan alasan pula." Imam Muslim di dalam penulisan Sahihnya tidak membuat judul setiap bab secara terperinci. Adapun judul-judul kitab dan bab yang kita dapati pada sebagian naskah Sahih Muslim yang sudah dicetak, sebenarnya dibuat oleh para pengulas yang datang kemudian. Di antara pengulas yang paling baik membuatkan judul-judul bab dan sistematika babnya adalah Imam Nawawi dalam Syarahnya.

Pujian para Ulama
Apabila Imam Bukhari sebagai ahli hadits nomor satu, ahli tentang ilat-ilat (cacat) hadits dan seluk beluk hadits, dan daya kritiknya sangat tajam, maka Imam Muslim adalah orang kedua setelah Bukhari, baik dalam ilmu, keistimewaan dan kedudukannya. Hal ini tidak mengherankan, karena Imam Muslim adalah salah satu dari muridnya. Al-Khatib al-Bagdadi berkata: "Muslim telah mengikuti jejak Bukhari, mengembangkan ilmunya dan mengikuti jalannya." Pernyataan ini bukanlah menunjukkan bahwa Muslim hanya seorang pengikut saja. Sebab ia mempunyai ciri khas tersendiri dalam menyusun kitab, serta memperkenalkan metode baru yang belum ada sebelumnya.

Imam Muslim mendapat pujian dari ulama hadis dan ulama lainnya. Al-Khatib al-Bagdadi meriwayatkan dari Ahmad bin Salamah, katanya "Saya melihat Abu Zur'ah dan Abu Hatim selalu mengutamakan Muslim bin al-Hajjaj dari pada guru-guru hadits lainnya. Ishak bin Mansur al-Kausaj berkata kepada Muslim: "Kami tidak akan kehilangan kebaikan selama Allah menetapkan engkau bagi kaum muslimin."

Ishak bin Rahawaih pernah mengatakan: "Adakah orang lain seperti Muslim?". Ibnu Abi Hatim mengatakan: "Muslim adalah penghafal hadits. Saya menulis hadits dari dia di Ray." Abu Quraisy berkata: "Di dunia ini, orang yang benar- benar ahli hadits hanya empat orang. Di antaranya adalah Muslim." Maksudnya, ahli hadits terkemuka di masa Abu Quraisy. Sebab ahli hadits itu cukup banyak jumlahnya.

Biodata atau Biografi Singkat Imam Muslim Rahimahullah

November 27, 2017
Riwayat Hidup Imam Muslim
Nama lengkap Imam Muslim adalah Abu Al-Husain Muslim ibn Hajjaj ibn Muslim Al-Qusyairi Al-Naisabury. Beliau dinisbatkan kepada Naisabury kerena beliau adalah putra kelahiran Naisabur, beliau juga dinisbatkan kepada nenek moyangnya Qusyair ibn Ka’ab ibn Rabi’ah ibn Sha-sha’ah keluarga bangsawan besar. Imam Muslim adalah salah seorang di antara panji-panji ahli hadits yang berkedudukan sebagai Imam, Hafidz, dan kuat posisinya.
Biodata atau Biografi Singkat Imam Muslim Rahimahullah

Menurut Al-Hafidz Ibnu Al-Ba’i dalam kitabnya ‘Ulamau Al-Anshari’, bahwa Imam Muslim di lahirkan di Naisabur pada tahun 206 H atau 820 M yakni kota kecil di Iran bagian Timur Laut. Beliau di besarkan dalam lingkungan keluarga berpendidikan yang haus akan ilmu hadits. Akibat karakternya yang terbentuk dalam lingkungan keluarga yang demikian itu, telah mendorongnya menuntut ilmu kepada guru-guru yang memiliki nama besar di Negara-negara Islam. Di Khurasan (Iran), beliau berguru kepada Yahya dan Ishan bin Rahuya. Di Rayyi beliau belajar Ilmu hadits kepada Muhammad bin Mihran. Di Irak beliau belajar ilmu hadits kepada Ahmad bin Hambal dan Abdullah Bin Maslamah. Dan di Hijaz beliau berguru Hadits kepada Amr bin Sawad dan Hamalah bin Yahya.

Imam Muslim juga mempunyai guru hadits sangat banyak sekali, diantaranya adalah: Usman bin  Abi Syaibah, Abu Bakar bin Syaibah, Syaiban bin Farukh, Abu Kamil al-Juri, Zuhair bin Harab, 'Amar an-Naqid, Muhammad bin Musanna, Muhammad bin Yasar, Harun bin Sa'id al Aili, Qutaibah bin sa'id dan lain sebagainya.

Imam Muslim wafat pada hari Ahad sore bulan Rajab 261 H atau 875 M, dan dikebumikan pada hari senin di kampung Nasr Abad daerah Naisabur. Beliau wafat dalam usia 55 tahun.

Kehidupan dan Pengembaraan Imam Muslim
Kehidupan Imam Muslim penuh dengan kegiatan mulia. Beliau merantau ke berbagai negeri untuk mencari hadits. Dia pergi ke Hijaz, Irak, Syam, Mesir dan negara-negara lainnya. Dia belajar hadits sejak masih kecil, yakni mulai tahun 218 H. Dalam perjalanannya, Muslim bertemu dan berguru pada ulama hadis.

Imam Muslim berulangkali pergi ke Bagdad untuk belajar hadits, dan kunjungannya yang terakhir tahun 259 H. Ketika Imam Bukhari datang ke Naisabur, Muslim sering berguru kepadanya. Sebab dia mengetahui kelebihan ilmu Imam Bukhari. Ketika terjadi ketegangan antara Bukhari dengan az-Zuhali, dia memihak Bukhari. Sehingga hubungannya dengan az-Zuhali menjadi putus. Dalam kitab syahihnya maupun kitab lainnya, Muslim tidak memasukkan hadits yang diterima dari az-Zuhali, meskipun dia adalah guru Muslim. Dan dia pun tidak memasukkan hadits yang diterima dari Bukhari, padahal dia juga sebagai gurunya. Bagi Muslim, lebih baik tidak memasukkan hadits yang diterimanya dari dua gurunya itu. Tetapi dia tetap mengakui mereka sebagai gurunya.

Inilah 7 Karya Imam Al Bukhari yang Populer Sampai Sekarang

November 26, 2017
Inilah 7 Karya Imam Al Bukhari yang Populer Sampai Sekarang

Karya-Karya Imam Al-Bukhari yang Populer sampai saat ini
1. Al-Jami’ Al-Musnad Al-Shahih Al-Mukhtashr min Umur Rasulillah wa Sunanih wa Ayyamihi atau bisa disebut juga “Shahih Al-Bukhari”. Kitab ini berisikan hadits-hadits shahih semuanya, ujarnya : “Saya tidak memasukan dalam kitabku ini, kecuali shahih semuanya”. Jumlah hadits yang ditulis dalam kitab ini ada yang mu’allaq dan muttabi’. Yang mu’alaq sejumlah 1341 buah, dan yang muttabi’ sebanyak 384 buah (ini khilaf), jadi seluruhnya berjumlah 8122 buah, di  luar yang maqthu’ dan mauquf. Sedang jumlah yang tulen saja, yakni tanpa berulang, tanpa mu’alaq dan muttabi’ 2513 buah. Menurut jumhur ulama ahli hadits, kitab Al-Jami’ merupakan kitab hadits yang paling shahih setelah Al-Qur’an.

2. Qadhaya Al-Shahabah wa Al-Tabi’in. Kitab ini dikarang ketika berusia 18 tahun, dan sekarang tidak ada kabar berita tentang kitab tersebut.

3. Al-Tharikhu Al-Kabir (8 jilid) telah tiga kali terbit dan tiga kali direvisi.

4. Al-Tharikhu Al-Ausath

5. Al-‘Adabu Al-Munfarid

6. Birru Al-Walidain

7. Karya lainnya adalah Qira’at Khalf Al-Imam, Al-Tafsir Al-Kabir, Al-Musnad Al-Kabir, Al-Adab Al-Mufrad, Raf’ Al-Yadain, Al-Dhu’afa, Al-Jami’ Al-Kabir, Al-Asyribah.

Kekaguman para Ulama Tentang Keshahihan Imam Al-Bukhari 
Kitab shahih Al-Bukhari telah memperoleh penghargaan tinggi dari para ulama.  Terhadap kitabnya, mereka telah memberikan pernyataan, bahwa shahih All-Bukharu adalah satu-satunya kitab yang paling shahuh sesudah Al-Qur’an. Contoh Kekaguman Orang terhadap Al-Imam al-Bukhari rahimahullah, merupakan barometer bagi guru-gurunya dan manusia yang tahu dan hidup pada zamannya maupun sesudahnya. al-Imam al-Hafizh adz Dzahabi dan al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani telah menyebutkan secara khusus tentang pujian dan jasa-jasa beliau dalam kitabnya masing-masing. Adz-Dzahabi dalam Tadzkiratul huffaazh dan Ibnu Hajar dalam Tahdzibut Tahdzib.

Berikut ini beberapa contoh pujian dan kekaguman mereka. Muhammad bin Abi Hatim mengatakan, bahwa aku mendengar Yahya bin Ja’far al-Baikundi berkata, “Seandainya aku mampu menambahkan umur Muhammad bin Ismail (al-Bukhari) dengan umurku, niscaya aku lakukan sebab kematianku hanyalah kematian seorang sedangkan kematiannya berarti lenyapnya ilmu.” Raja’ bin Raja’ mengatakan, “Dia, yakni al-Bukhari, merupakan satu ayat di antara ayat-ayat Allah yang berjalan di atas permukaan bumi.” Abu Abdullah al-Hakim dalam Tarikh Naisabur berkata, “Dia adalah Imam Ahlul hadits, tidak ada seorang pun di antara Ahlul Naql yang mengingkarinya.”

Kisah Imam Bukhari Tentang Kepandaian dan Ujian Hidup

November 25, 2017
Mampu Membetulkan Sanad yang di Acak
Pada suatu hari, ketika Imam Al-Bukhari pergi ke Baghdad, para ulama hadits di Baghdad bersepakat untuk menguji ulama muda yang mulai menanjak namanya. Mereka terdiri dari 10 orang ahli hadits yang masing-masing akan mengutarakan 10 hadits yang susunan sanad dan matannya telah ditukar-tukar untuk diujikan kepada beliau. 

Imam Al-Bukhari diundang pada suatu pertemuan umum yang dihadiri juga oleh Muhadditsin dari dalam dan luar kota. Bahkan di undang pula ulama dari Khurasan. Satu demi satu dari 10 ulama ahli hadits mengemukakan hadits yang mereka persiapkan. Jawaban beliau terhadap setiap hadits yang dikemukakan mulai dari penanya pertama sampai kepada penanya terakhir adalah “Saya tidak mengetahuinya”. Mereka yang merencanakan pengujian itu, mengambil kesan bahwa hafalan dan pengetahuan Imam Al-Bukhari tentang hadits minim dan lmah serta jelek sekali.

Setelah semua selesai membacakannya, kemudian Imam Al-Bukhari menerangkan dan membetulkannya, dan kemudian mengembalikan sanad-sanad yang sudah di acak itu sesuai dengan matan awal. Para ulama yang hadir tercengang dan terpaksa harus mengakui kepandaian, ketelitian dan hafalannya dalam ilmu hadits.

Terusirnya Imam Al-Bukhari Dari Bukhara
Ghonjar mengatakan dalam kitab Tarikhnya, “Aku mendengar Ahmad bin Muhammad bin Umar berkata, “Aku mendengar Bakar bin Munir mengatakan, “Amir Khalid bin Ahmad Adz-Dzuhail, amir penguasa Bukhara, mengirim utusan kepada Muhammad bin Ismail, yang isinya, “Bawalah padaku kitab Jaami’ush Shahih dan at-Tarikh supaya aku bisa mendengar dari kamu.” Maka, berkatalah al-Bukhari kepada utusan tersebut, “Katakanlah kepadanya bahwa sesungguhnya aku tidak akan merendahkan ilmu dan aku tidak akan membawa ilmuku itu ke hadapan pintu para sultan. 

Apabila dia butuh (jika ilmu itu dikehendaki), maka hendaknya dia datang kepadaku di masjidku atau di rumahku. Kalau hal ini tidak menyenangkan wahai sultan, maka laranglah aku untuk mengadakan majlis ilmu, supaya pada hari kiamat aku punya alasan di hadapan Allah bahwa aku tidak menyembunyikan ilmu.” Ghonjar mengatakan, “Inilah yang menyebabkan terjadinya krisis di antara keduanya.”

Al-Hakim berkata, “Aku mendengar Muhammad bin al-‘Abbas adh-Dhobby mengatakan, “Aku mendengar Abu Bakar bin Abu Amr berkata, “Perginya Abu Abdillah al-Bukhari dari negeri Bukhara disebabkan Khalid bin Ahmad Khalifah bin Thahir meminta beliau untuk hadir di rumahnya supaya membacakan kitab at-Tarikh dan al-Jaami’ush Shahih kepada anak-anaknya, tapi beliau menolak. 

Beliau katakan, “Aku tidak mempunyai waktu jika hanya orang-orang khusus yang mendengarkannya (mendengarkan ilmuku). Maka Khalid bin Ahmad meminta tolong kepada Harits bin Abi al-Warqa` dan lainnya dari penduduk Bukhara untuk bicara mempermasalahkan madzhabnya. Akhirnya Khalid bin Ahmad mengusir beliau dari Bukhara.

Demikianlah sekelumit cerita tentang Imam Al-Bukhari, beliau juga pernah difitnah sebagai orang yang mengatakan, bahwa bacaanku terhadap al-Qur’an adalah makhluk. Padahal beliau tidak mengatakan demikian dan bahkan secara tegas beliau membantah bahwa orang yang membawa berita tersebut adalah pendusta. Beliau bahkan mengatakan, “Bahwa al-Qur’an adalah kalamullah bukan makhluk, sedangkan perbuatan-perbuatan hamba adalah makhluk.” (Hadyu as-Sari Muqadimah Fathul Bari bagian akhir halaman 490-491).

Biodata atau Biografi Imam Bukhari Rahimahullah [Lengkap]

November 24, 2017
Nama lengkap Imam Al-Bukhari adalah Abu Abdillah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Mughirah ibn Bardizbah Al-Ju’fi Al-Bukhari. Ju’fi adalah nama suatu daerah di negeri yaman, di mana kakek Imam Al-Bukhari, Mighirah ibn Bardizbah adalah seorang majusi yang kemudian menyatakan keislamannya di hadapan wali kota yang bernama al-Yaman ibn Ahnas Al-Ju’fi, yang karena itulah kemudian beliau dinasabkan dengan Al-ju’fi atas dasar wala’ al-Islam. 

Biodata atau Biografi Imam Bukhari Rahimahullah [Lengkap]

Adapun mengenai kakeknya, Ibrahim bin al-Mughirah, Ibnu Hajar al-‘Asqalani mengatakan, “Kami tidak mengetahui (menemukan) sedikit pun tentang kabar beritanya. ”Tentang ayahnya Imam Al-Bukhati, Ismail bin Ibrahim, Ibnu Hibban telah menuliskan tarjamah (biografi)-nya dalam kitabnya ats-Tsiqat (orang-orang yang tsiqah/terpercaya) dan beliau mengatakan, “Ismail bin Ibrahim, ayahnya al-Bukhari, mengambil riwayat (hadits) dari Hammad bin Zaid dan Malik. Dan riwayat Ismail diambil oleh ulama-ulama Irak.” Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani juga telah menyebutkan riwayat hidup ismail ini di dalam Tahdzibut Tahdzib. Ismail bin Ibrahim wafat ketika Imam al-Bukhari masih kecil.

Imam Al-Bukhari adalah ulama hadits yang sangat masyhur, beliau kelahiran Bukhara suatu kota di Uzbekistan, wilayah Uni Sovyet, yang merupakan simpang jalan antara Rusia, Persia, Hindia dan Tiongkok. Beliau di lahirkan setelah shalat Jum’at, tanggal 13 Syawal 194 H atau 21 Juli 810 M. 

Beliau dibesarkan dalam suasana rumah tangga yang ilmiah, tenang, suci dan bersih dari barang-barang haram. Ayahnya, Ismail bin Ibrahim, ketika wafat seperti yang diceritakan oleh Muhammad bin Abi Hatim, juru tulis al-Bukhari, bahwa aku pernah mendengar Muhammad bin Kharasy mengatakan, “Aku mendengar bahwa Ahid Hafs berkata, “Aku masuk menjenguk Ismail, bapaknya Abu Abdillah (al-Bukhari) ketika beliau menjelang wafat, beliau berkata, “Aku tidak mengenal dari hartaku barang satu dirham pun yang haram dan tidak pula satu dirham pun yang syubhat.”

Pada waktu masih kanak-kanak Imam Al-Bukhari sudah hapal Tujuh Puluh Ribu (70.000) hadits di luar kepala. Dan bahkan dengan hanya melihat kitab saja, beliau langsung hapal seluruh isi kitab tersebut, masaALLAH. Sejak umur kurang lebih 10 tahun, beliau sudah hapal hadits dan menulisnya dengan banyak guru. 

Berikut ini adalah pengakuannya “Aku telah menulis hadits tidak kurang dari 1080 orang ahli hadits/guru”, menurutnya Iman itu adalah ucapan dan tindakan yang bisa bertambah dan juga bisa berkurang (di kutif dari syarah Asy Syabarkhaiti ala al-Arba’in al-Nawawiyah). Ketika beliau berusia 14 tahun, beliau sudah berhasil menampilkan kitab shahih yang berisikan Enam Puluh Ribu (60.000) hadits. Setelah selesai menulis sebuah hadits, beliau akan mandi kemudian sembahyang sebanyak dua rakaat. 

Pada usia 16 tahun, Imam Al-Bukhari telah berhasil menghafal beberapa buah buku tokoh ulama yang prominen, seperti Ibnu Mubarok, Waki’ dan lain-lain. Beliau juga telah memperoleh  hadits dari beberapa huffadh, antara lain Maky  ibn Ibrahim, ‘Abdullah ibn ‘Usman Al-Marwazy’, ‘Abdullah ibn Musa Al-‘Abbasy, Abu ‘Ashim Al-Saibany dan Muhammad ibn ‘Abdullah Al-Ashari. Sedangkan ulama besar yang pernah mengambil hadits dari beliau, antara lain Imam Muslim, Abu Zur’ah, Al-Tirmidzi, Ibnu Khuzaimah dan Al-Nasa’i.

Beliau merantau ke negeri Syam, Mesir Jazirah sampai dua kali, ke Basrah empat kali, ke Hijaz  bermukim enam tahun dan pergi ke Baghdad bersama-sama para ahli hadits yang lain sampai delapan kali. Imam Al-Bukhari telah menuntut ilmu kepada ahli-ahli hadits yang popular pada masa itu, di berbagai Negara, yaitu Hijaz, Syam, Mesir dan Irak. 

Imam Al-Bukhari meninggal dunia pada malam Selasa tahun 255 H, dalam usia 62 tahun kurang 13 hari, dengan tidak meninggalkan seorang anak pun (menurut Prof. Dr. Muhammad Alawi Al-Maliki, dalam bukunya Ilmu Ushul Hadits). Sedangkan ada pendapat lain yang menerangkan bahwa Imam Al-Bukhari meninggal dunia pada hari Jum’at malam Sabtu setelah sembahyang Isya’, bertepatan pada malam ‘Idul Fitri 1 Syawal 256 H  atau 31 Agustus 870 M. Dan kemudian  beliau dikebumikan sehabis sembahyang Dhuhur pada hari Sabtu, di Khirtank, suatu kampung tidak jauh dari samarkan (Menurut Drs. Munzier Suparto, M.A, dalam bukunya Ilmu Hadits).